宰予昼寝zǎi yú zhòu qǐn(宰予大白天睡觉)
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【译文】
宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻，肮脏的土墙不可以粉饰。对于宰予，不值得责备！”孔子又说：“最初我对人，听了他说的话，便相信他的行为；今天我对人，听了他说的话，还要看他的行为。因为宰予，而改成了这一态度。”
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《论语》
【解读】
宰予——宰氏，名予，字子我，鲁国人，孔门十哲之一，以能言善辩著称。
昼寝——白天睡觉。
杇——音乌，泥工抹墙的工具叫杇，把墙壁抹平也叫杇，这里意译为“粉饰”。
于予与——于，对于；予，宰予；与，音鱼，语气词，同欤。
何诛——诛，用言语责备；何诛，“责备什么呢？”这里采用意译。
改是——改成这样的态度；是，指上文“听其言而观其行”的态度。
后世人的心目中，孔子一直是个文质彬彬、温文尔雅的长者，一个重要的原因就是因为他说话大多温和，“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”属于比较少见的言词激烈，这一骂，骂出了两千多年的名言，但凡师长前辈恨铁不成钢，骂人必用“朽木不可雕”。
其实宰予既不是差学生也不是坏学生，相反能身为孔门十哲之一，肯定是位很优秀的学生。如果只看本章前半部分记载，一定会有两个大大的疑问：
一是，不就白天睡个觉嘛，孔子何至于发那么大脾气骂人？
二是，古人只有师长领导可称名，其他都只能称字，这是基本的礼仪，后人记录的《论语》，为何直呼宰予？
限于照明条件，古人都是日出而作，日落而息，白天睡觉和夜晚不睡觉在当时都属于不太正常。钱穆先生考证说：“《韩诗外传》：卫灵公昼寝而起，志气益衰。宋玉《高堂赋》：楚王昼寝于高堂之台。知昼寝在古人不作佳事看。”所以，孔子对宰予“昼寝”自是不会高兴。
通过本章后半部分来看，宰予昼寝很可能是发生过多次，而且宰予也很可能说过不再昼寝之类的话，否则，孔子不会说宰予让他改变了“听其言而信其行”的态度。宰予信誓旦旦，却一而再，再而三地犯同样错误，这才是孔子发怒的原因，也许不骂，不足以让宰予警醒吧。
所以，孔子骂人的疑问很容易解释，但直记宰予之名的疑问比较麻烦。最有可能的情况，就是《论语》关键版本传世的时候，写错了一个字。
成语“朽木不可雕”、“听其言观其行”出自本章。